白如羊脂，绿如翡翠，源于生活，归于生活。华宁陶能传承千年的奥秘不仅在于优美的器形、变幻的釉色，还在于它“源于生活，归于生活”。人们生活的丰富多彩，华宁陶的用途多种多样，“上得了厅堂，下得了厨房”。在使用华宁陶的地方，华宁陶就在一定程度上承载了人们的物质生活和精神生活，所以华宁陶既有乡土味，又有民俗文化趣味。
有乡土味的华宁陶
因为受到江西景德镇的影响，华宁陶表现手法主要是圆雕工艺，因产生在玉溪的青山绿水之间，所以又受到当地地域文化的影响，并和当地地域文化相融合，形成了有玉溪乡土文化趣味的华宁陶。
莲花造型的净水碗，三条鱼跃起为立柱，用嘴托住莲花碗，高23.2厘米，鱼尾下是用酱、绿、白三彩线条勾画出波涛，造型极为独特，构思巧妙，制作精致，这是清中期华宁窑文物——三彩三鱼托莲花净水器。有研究者认为，这三条鱼和抚仙湖的抗浪鱼、星云湖的大头鱼外形十分相似。不管这鱼是不是抗浪鱼、大头鱼，总之这个陶器是古时制陶匠人观察自然、观察生活后，见到鱼吃莲花的美景，用陶记录、塑造的形象，有浓郁的地方特色和乡土生活气息。
此外，华宁地处滇中高原湖盆区的南缘。从历史延续到当下，当地人民和少数民族人民常有商贸往来，华宁陶也被云南广大少数民族群众所使用、所热爱，华宁陶匠人、企业会根据少数民族客商的要求专门为其制作具有少数民族特色的华宁陶，所以现在的华宁陶既有地方特色，又有民族特色，既传统，又现代，是能够代表玉溪的丰物特产之一。
有民俗味的华宁陶
水与土相遇，变成了陶，陶被人依照自然万物造型，又被烈火焚烧，淬炼变成了陶器。陶器在一定程度上承载着制陶人和用陶人的物质生活和精神生活。
据了解，每年农历二月初八至二月十五，华宁县的窑户、窑工会在当地慈云寺集会，举行“祭窑神”活动。“祭窑神”时，由当地汪氏后人（即最早到华宁来制陶、烧陶的几家人之一的汪家人，据传该家族匠人心守一事专意制陶至今已经传至二十八代）按照相关仪式“祭窑”，该仪式寄托了制陶人希望制出好陶、烧出好陶、过好日子的美好愿景。
在用陶人那里，根据自己的喜好、生产生活的实际需要，购买陶、定制陶、使用陶，所以华宁陶“上得了厅堂，下得了厨房”，被广泛使用。华宁陶有厨房里的碗、碟、腌菜罐等，有古建筑上使用的琉璃瓦等，有文人雅士使用的笔筒、砚台、摆件等文房用品，这是华宁陶在用途上的分类。在细节上，仔细观察会发现华宁陶的坛坛罐罐上会有蝙蝠，民间的说法是寓意着“福”到，还有财神骑在马上，寓意着“马上发财”，这样的陶饰比比皆是，这些华宁陶的纹饰、图案同样也寄托了乡土中国中普通用陶人对富裕生活、美好生活的向往。
今天，在华宁甸尾村锦窑的老房子里，陈列着周围村民手工捏塑的憨态可掬的牛、呆萌可爱的老虎、悠闲温顺的小狗等十二生肖的华宁陶手造。这些土陶器中蕴含着生肖文化，时尚呆萌又朴实大方，备受人们的欢迎。当地正在积极把这项农民手造捏塑技艺申报为县级非遗，农民捏塑渐渐接续当地以前的捏塑民俗，为华宁陶增添了新的民俗文化趣味，又为当地华宁陶产业研发了新技艺，最重要的是为当地农民带来了一定收入，一举数得。
华宁陶是看得见的有形之器，它在一定程度上被运用在人们物质生活的一些方面；同时，还寄托了历代制陶人、烧陶人、用陶人的理想、志趣和审美之道。现在，与华宁陶相关的文化还在延续和传承，随着我们的物质生活和精神生活品质的不断提升，未来的华宁陶会越来越有味，更能反映和彰显我们民族优秀的传统文化，更能反映和彰显新时代昂扬向上的时代风貌和精神追求。（李航）
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